🔰 حکمت غیبت…

💠 امام صادق علیه‌السلام فرمودند:
«إِنَّ وَجهَ اَلحِكمةِ فِي ذَلِك لاَ يَنكشِف إِلاَّ بَعد ظُهورِه كَما لَمْ يَنكشِف وَجهُ الحِكمَة لِمَا أَتَاه اَلخضِر مِن خَرقِ اَلسّفينَة وَ قَتلِ اَلغُلاَمِ وَ إِقَامَة اَلجِدَارِ لِموسَى إِلَى وَقتِ اِفتِرَاقِهِما..»

🔺«براى صاحب الأمر غيبت ناگزيرى است كه در آن هر باطل‌جويى به ترديد مى‌افتد، 
▫️عرض كردم: قربانت گردم، براى چه‌؟

🔸 فرمود: به جهت امرى كه ما اجازه نداريم آن را آشكار سازيم، 
🔹گفتم: چه حكمتى در آن غيبت است‌؟

🔸 فرمود: حكمت غيبت او همان حكمت در غيبت حجتهاى الهى پيش از او است، و وجه حكمت غيبت او پس از ظهورش آشكار خواهد شد، 

▫️همان طور كه وجه حكمت اعمال خضر از شكستن كشتى و قتل پسر و به پاداشتن ديوار بر حضرت موسى (ع) روشن نبود تا آنكه وقت جدايى و فراق آن دو فرا رسيد.

🔺 اى پسر فضل!

 اين امر، امرى از امورى خداوند متعال، و سرّى از اسرار خدا و غيبى از غيوب پروردگار است، و هنگامى كه پى برديم كه خداوند حكيم است، پذيرفته‌ايم كه تمام كردار او حكيمانه است هر چند وجه انكار آن ظاهر نباشد.»

📗تفسير نورالثقلين ج۳، ص۲۹۰

📗بحارالأنوار، ج۵۲، ص ۹۱

📗کمال الدين، ج۱، ص۳۱۵
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج

🌐 پایگاه حفظ و نشر آثار “استاد تراشیون”